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法制大量的法律思想资料《伦理学》中也有滚球

须遵守性(3)必。殊的社会规范法律是一种特,行为准则是人们的,须遵守它人人都必。   条人人可编辑声明:百科词,修改均免费词条创建和,代理商付费代编绝不存在官方及,当受骗请勿上。详情   律是建立在正义基础之上的(三)正义与法律的关系法,伸出法律由正义延。于实体法之中正义的原则寓。了自然法的形成自由正义导致,定实在法的依据而这成为国家制。   本主义法制不同社会主义法制资,的制度化、法律化它是社会主义民主,家管理的一种方式并严格依法进行国。主义国家在社会,民主制以法律形式确定下来可能而且必须把社会主义,定性、连续性和极大的权威并使这种制度和法律具有稳,有法可依做到“,必依有法,必严执法,必究违法。法律面前一律平等”切实保证公民在,有凌驾于法律之上的特权不允许任何组织和个人。序关系极为密切法制与法律秩。的基础上形成的一种社会秩序法律秩序是在严格遵守法律,行法制为前提它必须以实,是实行法制的重要体现而法律秩序的建立则。   须建立在法制上法治的实施必。治相比与法,法律的使用上法制侧重在。律的目的而言但如果仅就法,一个寻求公正的平台和框架法治的目的是为人们提供,政权凌驾于法律之上的信念但法制的实质仍然不能摆脱。按照法律治理国家法制是指当权者,公民组成的立法部门制订的但这些法律不一定是由普通。治下法,只是执行该等法律行政部门的职责,等法律拘束并且受该。治最大的区别因此法制和法,是否拘束人民并不在于法律,些政府权力是否也和人民一样而是在于行政、立法、司法这,拘束和控制受到法律的。的内涵法治,所有人民守法与其说是要求,政府权力的控制和拘束毋宁更侧重于法律对,法制难以区分否则法治即与。的违法或脱序现象对于社会上常见,缘的手段向政府争取权利的行为尤其是以激烈、游走于法律边,人民“守法”以尊重“法治”政府官员常常会呼吁和要求。义误解和窄化为法制这其实是将法治的意。府用法律的形式压制民众法制的结果可能会出现政。   法与制定法1。自然。类理性的体现自然法是人,为基础的是以正义,会的普遍原则是存在于社,在秩序”的法律是反映“自然存;即实在法制定法,制定的是由人。于制定法自然法高;   二第,而为一进行研究将法与政治合,的学科构造奠定了基本的原型使法律社会学或者政治法律学;   工兵商法制之明备而观之严复《原强》:“自其官,知其职则人,而办不督,纤悉事至,备举莫不。”   一第,图一样与柏拉,讨理想的政治生活方式均从伦理学入手来探,法哲学的理论传统由此开创了西方,理》中得到了最充分的实现并在黑格尔的《法哲学原;   守以下原则:一是反映中产阶级的利益1。立法方面:亚氏强调立法必须遵;国家的情况二是研究;其是青少年加强教育三是考虑对公民尤;稳定性相结合四是灵活性与。   攻守等策》:“须差近臣宋范仲淹《奏陕西河北,为经略往彼密,定法制方可预,至差失临时不。”   则把国家事务制度化、法律化②特指统治阶级按照民主原,管理的一种方式并严格依法进行。与民主政治联系密切这种意义上的法制,法制的前提即民主是,的体现和保证法制是民主,度化、法律化只有使民主制,依法办事并严格,的法律秩序的国家以确立一种正常,的法制国家才是真正。   国古代已有之“法制”我,现代在,理解和使用是不一样的人们对于法制概念的。   法思想2。执。要严格执行法律国家执政人员。确规定的法律有明,依法执行应严格;的或没有规定的法律规定不同详,公正地处理和裁决案件必须按照法律的原则来。   平等1。。量平等一是数,和容量上与他人所得的相等即各人所得到的事物在数量;值平等二是比,比例分配与之相衡称的事物即根据各人的实际价值按。成城邦各要素的贡献的大小为依据政治权利的分配必须以人们对于构,为优越的政治品德谁具有比他人较,的过程中善德行为最多谁在城邦实现良善生活,邦中享受更多的利益谁就应该在这个城。   二其,的法制广义,格地、平等地执行和遵守法律是指一切社会关系的参加者严,原则和制度依法办事的。   384~322年)亚里士多德(公元前,书式的大思想家是古希腊百科全,柏拉图曾师从。研究158个国家城邦政治制度的总结之一)其代表著作是《政治学》和《雅典政制》(,外此,大量的法律思想资料《伦理学》中也有。里士多德全集》有十卷之多国内苗力田教授主编的《亚。   义:已成立的法律获得普遍的服从(一)法治的涵义法治包含两重意,该本身是制定得良好的法律而大家所服从的法律又应。是说这就,法治所谓,守法的结合即良法与。   三其,多层次的概念法制是一个,括法律制度它不仅包,律监督等一系列活动过程而且包括法律实施和法。   则是依照公正的理念制定法律(二)立法原则论根本的原,民的幸福为依据并应依全体人。重点而言就立法的,民的法律精神着重于培养公。   不定》:仁义恩厚汉贾谊《新书·制,之芒刃也此人主;法制权势,之斤斧也此人主。   所述综上,人”在其中的作用某些人过分强调“,混淆概念纯粹是在。与法制的区别我们探讨人治,际运作的客观载体依据不同是说二者最根本区别在于实。的运作主体是什么而不是在探讨事件。以强于人治法制之所,制的内涵是正是因为法,客观事实为基础以容易验证的。程序为载体以透明的。的监督为制约以利益相关者。人说还有,---即不是人治的话如果“领导”不允许,更深一层的问题了法制何来?这就是,制的不同“行为结果”是专制体制与民主体。体制下专制,是“主人”“领导”。体制下民主,是“仆人”“领导”。是说也就,这个问题要探讨,专制体制还是民主体制就要先划定一个论域:。是“民主体制”但我们常用的,或逻辑混乱者而别有用心者,的混淆这两个论域却是在有意无意。   金束矢》:夫圣王之世清何琇《樵香小记·钧,修明法制,纵暴豪强,官者矣有举其,讼哉安用?   图认为柏拉,的公民来讲对于有意志,不具有强迫性法律的统治并,家的良善愿望而是体现了国。善或至少是能部分地达到这样的目的他认为:“如果法律能完全导致至,们都应该执行这些法律我。引导他们执行和遵守法律”对公民的教育也是要;拥有权威法律必须,力必须受到约束国家官员的权,由良吏来执所谓良法须。   力的行使都纳入宪法的轨道宪政是一种要求政府所有权,法的制约并受宪,想状态的理念和政治实践使政治运作进入法律化理。的核心价值观法治是宪政。之反,可能实现宪政在法制下没有。没有直接联系法制与民主。扩展则包含了在法理上承认基本人权的含义但对法治的为寻求公正提供框架的概念的,括了人权法案建立了法理依据这也为宪政国家的宪法最终包。人权没有关系而法制则与。此因,没有法治的国家在只有法制而,不能获得保障人权和民主都。   法炮制即如。制法(相沿成习指按中药传统炮,方法)加工中药材为药业共同遵守的。其他辅料一般加有。法制豆豉等如法半夏、。   法律是正义的体现(1)公正性:,一切人它对,统治者都是平等的包括统治者和被;   的法律和制度①泛指国家。文件形式出现的成文法法律既包括以规范性,律和各种法规如宪法、法,关认可的不成文法也包括经国家机,和判例法等如习惯法。经济、文化等方面的各种制度制度指依法建立起来政治、。制度也属于这一类中国古代的典章。   说的“命有司中国古书上所,记·月令篇》修法制”《礼,”是指设范立制其中的“法制,遵循的意思使人们有所。家著作中古代法,制”一词也有“法。写道:“法制不议《管子·法禁》上,相私”则民不。写道:“民众而奸邪生《商君书·君臣》上,法制故立,以禁之”为度量。“明法制韩非也有,”的说法去私恩。这些所有,依法治理联系在一起虽然都把“法制”与,治联系在一起的法制但还不是与民主政。的“法制”中国古时,一种“王制”说到底只是。的第二种意义上的法制同民主政治联系在一起,家所倡导的“法治”的内涵是一致的与17、18世纪资产阶级启蒙思想。J。洛克认为如英国哲学家,的既定的法律来进行统治政府“应该以正式公布,权贵和庄稼人都一视同仁这些法律不论贫富、不论,入”(《政府论两篇》)并不因特殊情况而有出。9)也说:“在专制政府中国王便是法律美国政论家T。潘恩(1737~180,样地同,成为国王”(《常识》)在自由国家中法律便应该。要依法治理国家其核心思想是,人人平等法律面前,享有法律之外的特权反对任何组织和个人。对封建专制特权这种主张对于反,产阶级民主制确立和维护资,大作用起了很,进步意义具有历史。想带有明显的法律至上的色彩但资产阶级思想家的法制思,也不可能真正实行法制实际上资本主义国家。超额利润为了追逐,级和广大劳动群众剥削和压迫无产阶,起来进行统治的(见资本主义法制)它们总是把合法手段和非法手段结合。   联系也有区别法治法制既有。需要有完备的法律制度联系在于:实行法治。于政治制度、经济制度区别在于:法制相对,对于人治法治则相;法律及相关制度法制内涵是指,的治国理论、原则和方法法治内涵则相对于人治。一词法制,用法不一中外古今,不尽相同涵义也,意义上使用通常在两种:   图的哲学基础是理念与现实的区分(一)正义之国与人的类型柏拉,图看来在柏拉,“摹本世界”两部分组成世界由“理念世界”和。精神的理念是,一性的是第,是无形的尽管它,物的根源但它是万,的真实存在是永恒不变;本世界而摹,有形的则是,假的虚,不定的变化,念世界的影子只能算是理。念程度的不同人由于分享理,银、铜铁的三种不同的性质相应地便分别具有了金、,慧银→勇士→勇敢铜铁→生产劳动者→节制然而人也就具有不同的类型和品质:金→哲学家→智,为生产劳动者所拥有节制的品质不仅应当,有三种人的品质也应当成为所,须保持和谐协调因为一个国家必,其职、各守其位时只有当人们各尽,“正义”的品德国家才可能产生,义之国成为正。理智)在个体中协调运行秩序井然时当个人的三种品质(欲望、激情和,了正义之人个人就成。性支配欲望这意味着理,配肉体精神支;以所,意义上说从这个,就是一种道德正义柏拉图所说的正义。   法思想3。守。治的关键守法是法。守法观念的培养和训国家必须加强对公民练   者强者之所好”(2)“法律,并不必然体现正义而现实中的法律,律是刻板和固定的而恶法并非线)法,身是柔性的而政治本。识可以随机应变而哲学家的知;   和目的全在于为了城邦的“善业”(二)关于法律的作用法律的作用,善德”为了“,公共福利”为了追求“,类的道德增进人。   法与恶法3。良。制定的法律为良法凡是正宗政体下;制定的法律为恶法凡是在变态政体下;   的关系在柏拉图看来(二)法律与正义,品性中一个人,和“较恶”两部分都具有“较善”。那部分占优势如果较善的,恶”的那部分就控制住“较,自己的主人他就成为;不良的教育如果他接受,人的薰染或者受坏,自己的奴隶”他便成为“。膨胀时当恶性,外在的权威就只好服从,威就是法律这个外在权。拉图来说对于柏,社会行为准则法律就是一种,正义的标志它是公道与。是但,德正义不完全相同法律的正义与道。“诉讼正义”法律正义是,运转而获得的后果或判决是指通过法律机器的正常。此因,道德正义服务的法律正义是为。   家要有勇气巴金《作,说明发扬民主要讲两方面文艺要有法制》:“这就,要讲勇气一方面,全的法制来保障一方面还要有健。”   优越性是相对于人治而言的(三)法治的优越性法治的,性主要体现在而这种优越:   和制度的总称法制是法律。滚球体育官网度化的方式管理国家事务统治阶级以法律化、制,法办事的原则并且严格依,力建立的用以维护本阶级专政的法律和制度也是统治阶级按照自己的意志通过国家权。家都有法任何国,有法制但并非。其内容和形式不同法制在不同国家。制国家在君主,言即为法君主之;主义国家在资本,建制国家法制的专制性质虽然排除了奴隶制、封,阶级本性的局限但资产阶级受,符合本阶级的利益时当有的法律规定不,以破坏就加。灭剥削制度只有彻底消,的社会主义国家实现人民民主,社会主义法制才能真正实现。   义法律是政治上的正义(一)关于法律的定,正不偏的权衡标准是世所公认的公,的体现是理性,同式的契约又是一个合。特性包括法律的:   救措施:以个人的权力或若干人联合组成的权力“作为补助”(四)法治缺陷的弥补在法律有所不及的地方可以采取三种补;律进行适当的变更对某些不完善的法;律解释加强法。来对案件作出公正的处理和裁决主要是指法律的精神(法意)。   论在柏拉图看来(一)立法过程,清刷”的过程立法是一个“,和人们的品质清洗一番即必须对原来的旧制度,出新的法律方能制定。法时在立,定宪法大纲先应当确,法律和规章然后是制定。视成文法柏拉图重,源于普通人的习俗而认为习惯是来。   三第,实主义的特点具有鲜明的现,足点是考察现实分析问题的立,主要是归纳法使用的方法,析、比较即通过分,出结论然后得。   人治柏拉图认为(三)哲学王与,知识进行统治哲学王通过,有很大的优越性比法律统治具,学家的智慧相比法律远不如和哲。为因:   角度追溯了人类社会的发展历程(三)守法论柏拉图从历史的,形成于契约认为国家。是对法律的遵守而契约的核心就,意味着这就,是符合国家的本性的只有守法的美德才。   中庸2。。指不偏不颇所谓中庸是,极端的中间处于两个。认为亚氏,、不及和适中三种状态人的一切行为都有过度,是美德的特性只有中庸才。言也是如此对于社会而,极贫者(往往懒散无赖易犯小罪)和中产阶级社会分为极富者(常逞强放肆以致犯罪)、。盾的“最好的中性的仲裁者”唯有中产阶级是贫富两阶级矛。此因,任统治者和立法者中产阶级最适宜担。   有人称所以,更多的激情与理想柏拉图给予后人以,成熟的体系与逻辑而亚氏则留下较;]第四[1,治的精神推崇法,法治理论的建立对于西方成熟的,要的意义有着重。   下·格局》:“旧曲韵杂清李渔《闲情偶寄·词曲,无常者出入,制未备因其法,格可守原无成,怪也不足。”   一其,的法制狭义,即法律制度认为法制。来说详细,志、通过国家政权建立起来的法律和制度是指掌握政权的社会集团按照自己的意。   律制度和根据这些法律制度建立的社会秩序2、统治阶级通过国家政权建立起来的法。   意义上的法制2、指动态,法和对法律实施的监督即指立法、执法、守,宣传教育在内也包括法律。   位保留下完整著作的思想家柏拉图是欧洲历史上第一,著对线篇前后共。的著作主要有三部有关政治法律理论,》(成于中晚年)、《法律篇》(绝笔)即《理想国》(成于壮年)、《政治家篇。说来一般,政治和社会的主要理想《理想国》代表了他对,实所写成的有关法治的著作而《法律篇》则是面对现。   7~公元前347年)柏拉图(公元前42,一个贵族之家生于雅典的。名门望族的后裔他的父母都是,治改革家梭伦的后代母亲更是著名的政。身高贵由于出,良好的教育自幼即受到。教于苏格拉底从20岁起受,学习和研究从事哲学。政治上崭露头角曾一度渴望在,苏格拉底被处死刑但公元前399年,事政治的愿望使他放弃了从。亡国外后流,立了“阿卡德米学园”40岁后回雅典并创。园中在学,一边讲学柏拉图,人才培养;著述一边,和政治哲学宣讲其哲学,1年之久前后达4。延续了900年该学园在历史上,化知识的中心是全希腊文。   一第,传统源远流长的一个传统法治主义思想是西方法律,的复兴具有深远的影响对西方近代法治主义,的重要思想基础并成为罗马法;二第,髓:最好的政治是难以实现的概括了古希腊政治哲学的精,政治是可能的而防止最坏的,就是这,上的法律进行统治必须运用至高无。三第,以及“分权原则”的论述关于“混合政体”的研究,权分立的原型被学者誉为三。四第,体为单位研究国家、法律学说的先河集体主义方法论也开创了后世以集,的理念中在柏拉图,的工具和手段个人只是城邦,存在的价值并无独立。   分类亚里士多德认为(一)正义的内涵与,义为基础城邦以正,衍生出法律由这种正义,的是非曲直以判断人间。系中所产生的一种美德正义是指人们在社会关。思:一是指能否服从纪律正义和不正义含有两种意;东西是否他应当得到的二是指一个人所取得的。义”和“个别的正义”两种正义又可分为“普遍的正。“分配的正义”和“平均的正义”其中“个别的正义”又分两种——。是求得比例的平等“分配的正义”就,的不平等性出发的这种正义是从人,性是自然造成的而这种不平等,不变的是固定。是指人们之间的平等关系至于“平均的正义”就。的等价性为依据这种正义是以人,利益等同使相互。   和非基本法2。基本法。上也就是宪法基本法实际,的治理形式它规定国家,数及产生的办法规定统治者的人,城邦中的地位规定公民在;

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